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ESTUDIO BÍBLICO #54 – VIERNES, 11 DE DICIEMBRE DE 2020
TEMA: METE TU HOZ Y SIEGA, PORQUE LA MIES ESTÁ MADURA
Dr. William Soto Santiago
Sábado, 26 de junio de 1999
(Segunda actividad)
Cartagena, Bolívar, Colombia
Escritura base: Apocalipsis 14:14-20
LIBRO DE CITAS – Pág. 64
La Palabra hablada es la Simiente original
Jeffersonville, Ind., 3-18-62
Rev. William M. Branham
562 – “Moureh, moureh – la lluvia, lluvia temprana, lluvia reclamadora, ha ido hacia adelante. Ahora, ¿qué había pasado? La lluvia temprana estaba siendo plantada. La lluvia tardía cayó. ¿Qué pasó? – Sodoma y sus sodomitas quemados. Abraham recibió al hijo prometido. Jesús dijo: ‘Déjenlos crecer juntos. Las cizañas serán ligadas, envueltas y quemadas. El trigo irá al granero’, ¿ven? La lluvia tardía está a la mano… ¿No ven ustedes las dos siegas viniendo arriba aquí? Recibiendo su último aguacero. Ellas han venido a lo largo a ese último aguacero. ¿Ven? ¿Entonces qué pasa? Los ángeles y el Señor desaparecen. Entonces la lluvia tomó lugar”.
LIBRO DE CITAS – Pág. 171
Liderato
Covina, Calif., 7-12-65
Rev. William M. Branham
1532 – “Ahora, vean ustedes, es el tiempo del trigo ahora. Está llegando el tiempo de cosecha. Esta no es la edad de Lutero, esta no es la edad de Pentecostés; esta es la edad de la Novia. Como Moisés llamó una nación fuera de una nación, Cristo hoy está llamando una Iglesia fuera de una iglesia, vean ustedes, la misma cosa en tipo, llevándolos a la gloriosa Tierra Prometida Eterna”.
LIBRO DE LAS EDADES
La Edad de Laodicea – Pág. 409
Rev. William M. Branham
155. El trigo y la cizaña, que desde la primera edad hasta ahora han crecido juntos, son cosechados. Lo que Nicea se propuso hacer, por fin ha llegado a suceder. Con todo el poder de la organización, la iglesia falsa se aparta de cualquier rayito de verdad, y con el poder político se fortalece, con el respaldo del Estado, y se propone a erradicar para siempre al verdadero creyente; pero cuando ya parece que su plan ha tenido éxito, el trigo es juntado en el alfolí. Jamás crecerán juntos el trigo y la cizaña y jamás recibirá la cizaña las bendiciones de Dios por causa de la presencia del trigo, porque el trigo estará en el alfolí, y la ira de Dios será derramada en el Sexto
Sello, terminando con la completa destrucción de los malvados.
156. Ahora, un poco atrás yo dije que la vid falsa viene a una fruición1 completa en esta edad. Su fruto madurará. Eso es correcto. Esta iglesia de espíritu tan malvado, llena de iniquidad, será manifestada como la simiente de mostaza que creció llegando a ser un árbol en el cual moraban todas las aves del cielo. Su cabeza será el anticristo, el misterio de iniquidad. TODO ESTO ES VERDAD. Y si esto es verdad, entonces también tiene que ser verdad que la Iglesia verdadera, la Novia, madurará; y su madurez será la identificación con su Señor por medio de la Palabra. Y su Cabeza, Quien vendrá por ella, es el Misterio de la Piedad, Cristo Jesús. Y cuando la iglesia falsa venga en contra de la Vid verdadera, con todo poder astuto y diabólico, producto de la fuerza política, física y de los demonios de las tinieblas; la Vid verdadera con la plenitud del Espíritu y de la Palabra, hará las mismas obras de poder que hizo Jesús. Luego, al acercarse a su Piedra Coronadora, llegando a ser como Él por medio de la Palabra, Jesús vendrá y así se unirá como la Novia y el Novio para siempre.
La simiente de discrepancia2
18 de enero de 1965
Phoenix, Arizona, E.U.A.
Rev. William M. Branham
Yo he escogido en esta noche, por un texto corto, o una lectura corta, Dios mediante Él nos dé el contenido de esto, de San Mateo capítulo 13, de 24 al 30. Y luego, también, quiero leer desde el 36 al 40 en unos cuantos momentos. Ahora, San Mateo, capítulo 13, y comenzando con el verso 24, del capítulo 13 de San Mateo. Escuchen bien a la lectura de la Palabra. Mis palabras fallarán, pero las de Él no fallarán.
Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo;
Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
Y como la hierba salió, e hizo fruto, entonces apareció también la cizaña.
Y llegándose los siervos del padre de la familia, le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?
Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo.
Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.
¿Notaron, “Coged primero la cizaña en manojos?” Ahora, leyendo esto, hubo algo extraño que me llegó a mí mientras estaba allá arriba del cerro Catalina, la otra noche en oración. Y pensé, ¿de dónde podría sacar una palabra para usar, para lo que quiero hablar en esta noche?
Y luego fui y busqué la palabra discrepancia. Y saqué el diccionario y busqué lo que significaba la palabra discrepancia. Y significa: “sembrando discordia” o “siendo contrario”, según dice Webster; “sembrando una discordia, algo distinto”, o “siendo contrario a lo ya establecido”. Entonces pensé que al texto en esta noche, le pondría: La Simiente de Discrepancia. Y confiamos que El Señor bendiga Su Palabra, ahora mientras nos allegamos a Ella.
Y también sabemos que Él la interpretó en el verso 36 al 43, cómo fue que esta semilla se maduró. Y mientras estamos aquí, leamos esto también, del verso 36 al 43:
Entonces, despedidas las gentes, Jesús se vino a casa; y llegándose a él sus discípulos, le dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del campo.
Y respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena simiente es El Hijo del hombre;
Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo;
Y el enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será en el fin de este siglo.
Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad.
Y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos para oír, oiga.
Ese es Jesús mismo, dando la interpretación de la parábola, por lo tanto ya sabemos lo que significa la interpretación. Y ahora, mientras nos allegamos a esto, a la siembra de esta semilla, y–y la siega, ahora Él lo interpreta. Y luego yo creo que Jesús estaba hablando esta parábola en Su día, pero la quería significar para el fin del mundo, o sea el fin de la edad, lo cual es este día. Y creo que este texto en esta noche es muy apropiado para la hora en que estamos viviendo, porque Jesús claramente nos dijo, que “la siega sería en el fin del mundo”. Entonces sería el fin, la siega del trigo, y también la siega y la quema de la cizaña, y el recogimiento del trigo al Reino. Yo creo que fue de esta manera.
Y otra Escritura que me indica a que crea de esta manera, que tengo escrita aquí, es Mateo 24:24, en donde dice, hablando de la simiente–la simiente de discrepancia, Jesús dijo que “las dos serían tan semejantes hasta que engañaría los mismos escogidos, si fuere posible”. Casi exactamente iguales.
Liderazgo3
7 de diciembre de 1965
Covina, California, E.U.A.
Págs. 17-19
Rev. William M. Branham
136 El primer grano de trigo, el Novio, tuvo que caer en la tierra para poder levantarse de nuevo. También la primera Novia, que nació en Pentecostés, tuvo que pasar por esas edades del Oscurantismo como cualquier otra semilla, ser enterrada. Ellos tenían que morir; tenían que hacerlo. Pero aquello comenzó a retoñar de nuevo con Lutero, en la primera reforma. No se parecía a la semilla que había entrado, pero era la Luz de aquel día. El tallo después entró en la borla, Wesley; y de la borla entró en Pentecostés, la cáscara.
137 Cuando uno examina el trigo, cuando brota el grano de trigo (un hombre que ha cultivado trigo), uno sale y ve ese trigo formándose allí, se parece exactamente al grano. Pero si Ud. toma unas pinzas y se sienta y toma ese trigo y lo abre, allí no hay grano, en lo absoluto; solo es la cáscara. Y luego ¿qué es? Se—se forma allí, para sustentar al grano. ¿Ven? Y luego, de repente la vida abandonó el—el—el tallo para entrar en la borla; abandonó la borla para entrar en la cáscara; abandonó la cáscara y entra en el trigo. Son tres etapas (¿ven?) de eso. Y después forma el Trigo aparte de las tres etapas (Lutero, Wesley, Pentecostés); exactamente. ¿Ven?, no cabe duda. No se puede interrumpir a la naturaleza.
138 Ahora miren, cada tres años después de que un Mensaje ha sido enviado de Dios, ellos se organizan. Esto lleva veinte años y no hay ninguna organización; no lo hará. ¿Ven? Ahora la cáscara tiene que separarse, dándole al Trigo oportunidad de permanecer ante el Hijo para que madure; el Mensaje regresando nuevamente a la Iglesia, formando el Cuerpo de Jesucristo como el Original y primero que fue enterrado. Ahora, para ver la—la Vida Eterna.
139 La Vida, por supuesto, el—el tallo acá atrás transportó la Vida; seguro que sí. Pero vean, cuando llegó a ser el tallo y había terminado, la organización, la Vida pasó directamente a Wesley; salió de inmediato, entrando. Y una vez, cada uno de ellos… Uno, la hoja grande no se parece al grano. Pero cuando llega el pequeño polen, igual que… con la—la cáscara… o en el tallo, el polen de la borla se parece mucho al grano. Pero cuando va llegando a esa cáscara, ya casi está allí.
140 ¿No dijo Jesús: “En los postreros días” (Mateo 24:24) que “los dos serían tan parecidos que engañarían a los propios genes, predestinados, a los Elegidos, si fuere posible”? Sería tan parecido a lo genuino, ¿ven? Así sería, en los postreros días. Entonces, vean, ahora es el tiempo del trigo; está llegando el tiempo de la cosecha. Esta no es la edad de Lutero, esta no es la edad pentecostal, esta es la edad de la Novia.
141 Como Moisés llamó una nación a salir de una nación, Cristo hoy está llamando una Iglesia a salir de una iglesia (¿ven Uds.?); lo mismo, en tipo, llevándolos a la gloriosa Eterna Tierra Prometida.
142 Ahora, el rechazar a esa Persona que está haciendo el llamamiento, Cristo, no importa que Ud. sea pentecostal, metodista, luterano, lo que Ud. sea, Ud. tiene que… ¡Esta edad! Nada en contra de ellos, en lo absoluto, ¡pero en esta edad ahora Ud. tiene que aceptar (como lo hicieron ellos en esa edad) a la Persona de Cristo que es la Palabra!
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros,…
…el mismo ayer…hoy, y por los siglos.
Hebreos 13:8. ¡Vean, Uds. tienen que aceptar esa Persona de la Vida Eterna!
143 Ahora, la Vida que tenía Lutero era justificación. Wesley tenía santificación añadido a eso. En pentecostés volvió la restauración de los dones, añadiéndose a eso. Pero ahora se está completando en el cuerpo ¿lo ven?; las tres etapas de eso, y de allí… Ahora, cuando venga la resurrección, la Vida que vivió en aquellos luteranos que luego salió, la Vida que vivió en los metodistas que luego salió, la Vida que estuvo en los pentecostales, será toda raptada de la tierra en el Cuerpo de la Novia para ser llevada ante Jesucristo. ¡Gloria a Dios! ¡Oh, es emocionante! ¡Es la Verdad!
144 ¡Hemos dado vuelta a la esquina! Estamos mirando hacia el Cielo, esperando la venida de la Corona de la Pirámide, como diríamos, ¡Su regreso! La Iglesia debe ser resucitada pronto, y nosotros debemos prepararnos.
Impreso en Puerto Rico
1 Fruición: complacencia, goce [RAE]
2 Fuente: branham.org
3 Fuente: branham.org
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BIBLE STUDY #54 – FRIDAY, DECEMBER 11, 2020
TITLE: THRUST IN THY SICKLE AND REAP,
FOR THE HARVEST IS RIPE
Dr. William Soto Santiago
Saturday, June 26, 1999
(Second activity)
Cartagena, Bolivar, Colombia
Source Scripture: Revelation 14:14-20
BOOK OF QUOTATIONS (in Spanish) – Page 64
The spoken Word is the original Seed
Jeffersonville, IN, 3-18-1962
Rev. William M. Branham
562 – “Moureh, moureh, the rain, ‘former’ rain, planting rain has went forth. Now what happened? The former rain was being planted; the latter rain fell. What happened? Sodom and its Sodomites burned; Abraham received the promised son. Jesus said, ‘Let them grow together. The tares will be bound, bundled, and burned. The gar-…Wheat will go to the garner.’ See? The latter rain is just at hand. / Don’t you see the two harvests coming up here, receiving their last shower? They’ve come along to that last shower. See? Then what happened? The Angels and the Lord disappeared. Then the rain took place.”
BOOK OF QUOTATIONS (in Spanish) – Page 171
Leadership
Covina, CA, 12-7-1965
Rev. William M. Branham
1532 – “Now, you see, it’s wheat time now. It’s getting harvest time. This is not Luther’s age, this is not Pentecost age, this is the Bride age. As Moses called a nation out of a nation, Christ today is calling a Church out of a church, you see; the same thing in type, taking them to the glorious Eternal Promised Land.”
BOOK OF THE AGES
The Laodicean Church Age – Pages 362-363
Rev. William M. Branham
The wheat and the tares, which from the first age until now have grown side by side, are harvested. What Nicaea set out to accomplish has finally come to pass. With all the might of organization the false church turns from any vestige of truth and with political might reinforces herself with state backing and sets out to eradicate forever the true believer. But just when she is about to accomplish her cowardly plot the wheat is gathered into the garner. No longer will the wheat and tares grow side by side. No longer will the tares receive of the blessing of God because of the presence of the wheat, for the wheat will be gone and the wrath of God will be poured out in the sixth seal which will end in the utter destruction of the wicked.
Now I said a moment ago that the false vine came into full fruition in this age. Her fruit would mature and ripen. That is correct. This evil-spirited church, full of iniquity, will be revealed as the mustard seed that grew into a tree wherein lodged the fouls of the air. At her head will be the antichrist, the mystery of iniquity. All this is true. And if this is true, then it must also be true that the Bride Church will mature, and her ripeness shall be an identification with her Lord by means of the Word, and her Head Who will come to her is the Mystery of Godliness, Which indeed is Christ. And as the false church with all cunning and diabolical power made up of political force, physical force and demons of darkness come against this true vine, the true vine with the fullness of the Spirit and the Word will do the very acts of power that Jesus did. Then as she nears her Headstone, becoming like Him through the Word, Jesus will come that the bride and Groom may be forever united as one.
The seed of discrepancy1
January 18, 1965
Phoenix, AZ, U.S.A.
Rev. William M. Branham
I have chosen tonight for a short text, or short reading, the Lord willing, to give us the context of it, out of Saint Matthew 13:24 to 30. And then also I—I want to read from 36 to 40, just in a few moments. Now Saint Matthew, the 13th chapter, and beginning with the 24th verse of the 13th chapter of Saint Matthew. Listen close to the reading of the Word. My words will fail, but His will not.
Another parable put he forth unto them, saying, The kingdom of heaven is likened to a man which sowed good seed in his field:
But while he slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way.
But when the blades was sprung up, and brought forth fruit, then appeared the tares also.
So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst thou not sow good seed in thy field? from whence then hath it tares?
And he said unto them, An enemy has done this. And the servants said unto him, Wilt thou then that we go…gather them up?
But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, you root up also the wheat with them.
Let them both grow together until the harvest: and in the time of the harvest I will send forth the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into the garner.
Did you notice, “Gather the tares first, and bundle them”? Now, reading this, there was something strange come to me while I was sitting up on top of the Catalina Mountains the other night, in prayer. And then I thought, “Where could I gather a word that I could use for this that I wanted to speak on tonight?”
And I went down and found the word of discrepancy, so I got the dictionary and looked what the word discrepancy means. And it means it’s “sowing discord,” or—or, “being contrary,” as Webster says, “sowing a discord, something different,” or, “being contrary to what’s already been.” So I thought, the text tonight, I’d call it: The Seed Of Discrepancy. And trust that the Lord will bless His Word now as we approach It.
And we also know He interpreted, in verse 36 and—and to 43, how that this seed matured. And while we’re at it, let’s just read that also, verse 36 now unto 43.
And when Jesus had sent the multitude away, He went into the house: and his disciples came unto him, saying, Declare unto us the parable of the tares of the field.
And He answered and said unto them, He that soweth the good seed is the Son of man;
And the field is the world; the good seed are the children of the kingdom; but the tares are the children of the wicked one;
The enemy that soweth them is the devil; the harvest is the end of the world; and the reapers are the angels.
As therefore the tares are gathered and burned in the fire; so shall it be in the end of this world.
The Son of man shall send forth his angels, and they shall gather out of his kingdom all things that offend, and them which do iniquity;
And shall cast them into a fire, a furnace of fire: and there shall be weeping, or be wailing and gnashing of teeth.
Then shall the righteous shine forth as the sun in the kingdom of their Father. Who has an ear…let him hear.
That’s Jesus giving the interpretation of the parable, Himself, therefore we know then what the interpretation means. And now as we approach this, of this sowing of the seed and—and the reaping, now He interprets it. And then I believe that Jesus was speaking this parable in His day, but was meaning it to be at the end of the world, or, the end of the age, which is this day. And I believe this little text tonight is a very appropriate for the hour that we’re living in, because Jesus distinctly said here that “the gathering would be at the end of this world,” that that’s when the end would be; the gathering of the wheat, and also the gathering of the tares and burning them, and to take in the wheat into the Kingdom. And I believe it was this way.
And another Scripture leads me to believe this way, I have written down here, is Matthew 24:24, where it said that, talking about the—the seed—the seed of discrepancy. Jesus said that the two would be so close together till it would deceive the very Elected if it were possible. Almost exactly the same.
Leadership2
December 7, 1965
Covina, CA, U.S.A.
Rev. William M. Branham
136 The first corn of wheat, the Bridegroom, had to fall into the earth in order to rise again. So did the first Bride that was born at Pentecost had to go through that Dark Ages like any other seed, be buried. They had to die. They must do it. But it started sprouting again in Luther, in the first reformation. It didn’t look like the seed that went in, but it was the Light of that day. The stalk then went on into the tassel, Wesley. And from the tassel it went into Pentecost, the shuck.
137 When you see into the wheat, when it comes forth, the corn of wheat, a man that’s raised wheat, you go out and see that wheat form in there, it looks just exactly like the grain. But if you’ll take a tweezer and set down and take that wheat and open it up, there’s no grain there at all. It’s just a shuck. And then what? It’s—it’s formed there, to hold the grain. See? And then, the first thing you know, the life left the—the—the stalk to go into the tassel; left the tassel go into the shuck; it leaves the shuck and goes into the wheat. Three stages, see, of it. And then forms the Wheat outside of the three stages (Luther, Wesley, Pentecost). Just exactly. See, no doubt. You can’t interrupt nature.
138 Now look, every three years after a Message has went forth sent from God, they organize. This has been twenty years, and there’s no organization. It won’t. See? Now the shuck has to pull away, give the Wheat a chance to lay before the Son, to ripen; the Message coming right back into the Church again, forming the Body of Jesus Christ just like the first original One that went into the ground. Now, to see the—the Eternal Life.
139 The Life, sure the—the stalk back here carried the Life. Certainly, it did. But, you see, when it become the stalk and it was finished, the organization, the Life went right on into Wesley; come right out, went in. And once, each one of them…One, a big blade, don’t look like the grain. But when the little pollen comes, like the…on the—the shuck…or on the stalk, the pollen of the tassel, it looks a whole lot like the grain. But when it comes down to that shuck, it’s almost there.
140 Didn’t Jesus say, “In the last days” (Matthew 24:24) “the two would be so close it would deceive the very genes, predestinated, the Elected Ones, if it was possible”? Almost like the real thing, see. So, in the last days. Now, you see, it’s wheat time now. It’s getting harvest time. This is not Luther’s age, this is not Pentecost age, this is the Bride age.
141 As Moses called a nation out of a nation, Christ today is calling a Church out of a church, you see; the same thing in type, taking them to the glorious Eternal Promised Land.
142 Now, to refuse that Person that’s doing the calling, Christ, no matter if you’re Pentecostal, Methodist, Luther, whatever you are, you got to…This age! Nothing against them, not at all, but in this age now you’ve got to accept (like they did in that age) the Person of Christ which is the Word!
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
And the Word was made flesh, and dwelt among us,…
…the same yesterday,…today, and for ever.
Hebrews 13:8. See, you must accept that Person of Eternal Life!
143 Now, what Life Luther had, was justification. Wesley had sanctification, added to it. The Pentecost had the restoration of the gifts coming back in it, added to it. But now it’s completing in the body, you see, the three phases of it, and out of that…Now, when the resurrection comes, the Life that lived in them Lutherans, that’s went out, the Life that lived in the Methodists and went out, the Life that went into Pentecostals, will all be raptured out of the ground in the Body of the Bride to be taken in before Jesus Christ. Glory to God! Oh, it’s exciting! It’s the Truth!
144 We’ve turned a corner! We’re looking towards Heaven, watching for the coming; the Cap on the Pyramid, as we would say, His coming back! The Church must be resurrected soon, and we must get ready.
Printed in Puerto Rico
1 Source: branham.org
2 Source: branham.org
[:pt]
ESTUDO BÍBLICO #54 – SEXTA-FEIRA, 11 DE DEZEMBRO DE 2020
TEMA: LANÇA TUA FOICE E CEIFA,
PORQUE A SEARA ESTÁ MADURA
Dr. William Soto Santiago
Sábado, 26 de junho de 1999
(Segunda atividade)
Cartagena, Bolívar, Colômbia
Escritura base: Apocalipse 14:14-20
LIVRO DE CITAÇÕES – Pág. 64
A Palavra falada é a Semente original
Jeffersonville, Ind., 3-18-62
Rev. William M. Branham
562 – “Moureh, moureh – a chuva, chuva temporã, chuva reclamadora, foi para frente. Agora, o que tinha acontecido? A chuva temporã estava sendo plantada. A chuva tardia caiu. O que aconteceu? – Sodoma e seus sodomitas queimados. Abraão recebeu o filho prometido. Jesus disse: ‘Deixem-nos crescer juntos. Os joios serão ligados, amarrados e queimados. O trigo irá ao celeiro’, veem? A chuva tardia está à mão… Não veem vocês as duas ceifas vindo acima aqui? Recebendo seu último aguaceiro. Elas vieram durante esse último aguaceiro. Veem? Então o que acontece? Os anjos e o Senhor desaparecem. Então a chuva tomou lugar”.
LIVRO DE CITAÇÕES – Pág. 171
Liderança
Covina, Calif., 7-12-65
Rev. William M. Branham
1532 – “Agora, vejam vocês, é o tempo do trigo agora. Está chegando o tempo de colheita. Esta não é a era de Lutero, esta não é a era de Pentecoste; esta é a era da Noiva. Como Moisés chamou uma nação fora de uma nação, Cristo hoje está chamando uma Igreja fora de uma igreja, vejam vocês, a mesma coisa em tipo, levando-os à gloriosa Terra Prometida Eterna”.
LIVRO DAS ERAS
A Era de Laodiceia – Pág. 409
Rev. William M. Branham
155. O trigo e o joio, que desde a primeira era até agora cresceram juntos, são colhidos. O que Niceia se propôs fazer, por fim chegou a acontecer. Com todo o poder da organização, a igreja falsa se separa de qualquer raio de verdade, e com o poder político se fortalece, com o respaldo do Estado, e se propõe a erradicar para sempre o verdadeiro crente; mas quando parece que seu plano já teve êxito, o trigo é juntado no celeiro. Jamais crescerão juntos o trigo e o joio e o joio jamais receberá as bênçãos de Deus por causa da presença do trigo, porque o trigo estará no celeiro, e a ira de Deus será derramada no Sexto Selo, terminando com a completa destruição dos malvados.
156. Agora, um pouco atrás eu disse que à videira falsa vem a uma fruição1 completa nesta era. Seu fruto amadurecerá. Isso é correto. Esta igreja de espírito tão malvado, cheia de iniquidade, será manifestada como a semente de mostarda que cresceu se tornando uma árvore na qual moravam todas as aves do céu. Sua cabeça será o anticristo, o mistério de iniquidade. TUDO ISTO É VERDADE. E se isto é verdade, então também tem que ser verdade que a Igreja verdadeira, a Noiva, amadurecerá; e seu amadurecimento será a identificação com seu Senhor por meio da Palavra. E sua Cabeça, quem virá por ela, é o Mistério da Piedade, Cristo Jesus. E quando a igreja falsa vier contra a Videira verdadeira, com todo poder astuto e diabólico, produto da força política, física e dos demônios das trevas; a Videira verdadeira com a plenitude do Espírito e da Palavra; fará as mesmas obras de poder que Jesus fez. Em seguida, ao aproximar-se da sua Pedra Coroadora, se tornando como Ele por meio da Palavra, Jesus virá e assim se unirá como a Noiva e o Noivo para sempre.
A semente de discrepância2
18 de janeiro de 1965
Phoenix, Arizona, E.U.A.
Rev. William M. Branham
Eu escolhi nesta noite, um texto curto, ou uma leitura curta, primeiro Deus, Ele nos dê o conteúdo disto, de São Mateus capítulo 13, de 24 ao 30. E depois, também, quero ler desde o 36 ao 40 em uns quantos momentos. Agora, São Mateus, capítulo 13, e começando com o versículo 24, do capítulo 13 de São Mateus. Escutem bem à leitura da Palavra. Minhas palavras falharão, mas as d’Ele não falharão.
Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia boa semente em seu campo;
Mas dormindo os homens, veio seu inimigo, e semeou joio entre o trigo, e se foi.
E como a erva saiu, e fez fruto, então apareceu também o joio.
E chegando os servos do pai da família, disseram-lhe: Senhor, não semeou boa semente em seu campo? De onde, pois, tem joio?
E ele lhes disse: Um homem inimigo tem feito isto. E os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos e o colhemos?
E ele disse: Não; porque colhendo o joio, não arranqueis também com ele o trigo.
Deixem crescer junto um e o outro até a sega; e ao tempo da sega eu direi aos colhedores: Colhei primeiro o joio, e atem em molhos para queimá-lo; mas recolham o trigo em meu celeiro.
2 Notaram, “colham primeiro o joio em molhos [feixes]?” Agora, lendo isto, houve algo estranho que me chegou enquanto estava lá em cima da montanha Catalina, na outra noite em oração. E pensei, de onde poderia tirar uma palavra para usar, para o que quero falar nesta noite?
3 E em seguida fui e busquei a palavra discrepância. E peguei o dicionário e busquei o que significava a palavra discrepância. E significa: “semeando discórdia” ou “sendo contrário”, conforme diz Webster; “semeando uma discórdia, algo distinto”, ou “sendo contrário ao já estabelecido”. Então pensei que no texto nesta noite, colocaria: A Semente de Discrepância. E confiamos que O Senhor abençoe Sua Palavra, agora enquanto chegamos a Ela.
4 E também sabemos que Ele a interpretou no versículo 36 ao 43, como foi que esta semente amadureceu. E enquanto estamos aqui, leiamos isto também, do versículo 36 ao 43:
Então, despedidas as pessoas, Jesus veio a casa; e chegando-se a ele seus discípulos, disseram-lhe: declara-nos a parábola do joio do campo.
E respondendo ele, disse-lhes: O que semeia a boa semente é O Filho do homem;
E o campo é o mundo; e a boa semente são os filhos do reino, e o joio são os filhos do mal;
E o inimigo que a semeou, é o diabo; e a sega é o fim do mundo, e os colhedores são os anjos.
De maneira que como é colhido o joio, e queimado no fogo, assim será no fim deste século.
Enviará o Filho do homem seus anjos, e colherão do seu reino todos os escândalos, e os que fazem iniquidade.
E os lançarão no forno de fogo; ali será o choro e o ranger de dentes.
Então os justos resplandecerão como o sol no reino do seu Pai: O que tem ouvidos para ouvir, ouça.
Esse é Jesus mesmo, dando a interpretação da parábola, portanto já sabemos o que significa a interpretação. E agora, enquanto nos chegamos a isto, o plantio desta semente, e–e a ceifa, agora Ele o interpreta. E em seguida eu creio que Jesus estava falando esta parábola em Seu dia, mas queria significar para o fim do mundo, ou seja: o fim da era, o qual é este dia. E creio que este texto nesta noite é muito apropriado para a hora em que estamos vivendo, porque Jesus claramente nos disse, que “a ceifa seria no fim do mundo”. Então seria o fim, a ceifa do trigo, e também a ceifa e a queima do joio, e o recolhimento do trigo ao Reino. Eu creio que foi desta maneira.
E outra Escritura que me indica a que creia desta maneira, que tenho escrita aqui, é Mateus 24:24, onde diz, falando da semente – a semente de discrepância, Jesus disse que “as duas seriam tão semelhantes que enganaria os próprios escolhidos, se fosse possível”. Quase exatamente iguais.
Liderança3
7 de dezembro de 1965
Covina, Califórnia, E.U.A.
Págs. 17-19
Rev. William M. Branham
136 O primeiro grão de trigo, o Noivo, teve que cair na terra para poder se levantar de novo. Também a primeira Noiva, que nasceu em Pentecoste, teve que passar por essas eras do Obscurantismo, como qualquer outra semente, ser enterrada. Eles tinham que morrer; tinham que fazê-lo. Mas aquilo começou a brotar de novo de novo com Lutero, na primeira reforma. Não se parecia com a semente que tinha entrado, mas era a Luz daquele dia. O caule depois entrou na borla, Wesley; e da borla entrou no Pentecostes, a casca.
137 Quando a pessoa examina o trigo, quando brota o grão de trigo (um homem que cultivou trigo), a pessoa sai e vê esse trigo formando-se ali, se parece exatamente ao grão. Mas se você pegar umas pinças e se senta e pega esse trigo e o abre, ali não há grão, em absoluto; só é a casca. E logo o que é? — Se forma ali, para sustentar ao grão. Veem? E logo, de repente a vida abandonou o — o caule para entrar no pendão [parte superior da planta]; abandonou ao pendão para entrar na casca; abandonou a casca e entra no trigo. São três etapas (veem?) disso. E depois forma o Trigo além das três etapas (Lutero, Wesley, Pentecoste); exatamente. Veem? Não cabe dúvida. Não pode se interromper a natureza.
138 Agora vejam; a cada três anos depois que uma Mensagem foi enviada de Deus, eles se organizam. Isto leva vinte anos e não há nenhuma organização; não o fará. Veem? Agora a casca tem que se separar, dando ao Trigo oportunidade de permanecer diante do Filho para que amadureça; a Mensagem regressando novamente à Igreja, formando o Corpo de Jesus Cristo como o Original e primeiro que foi enterrado. Agora, para ver a – a Vida Eterna.
139 A Vida; certamente, o – o caule aqui atrás transportou a Vida; seguramente que sim. Mas vejam, quando chegou a ser o caule e tinha terminado, a organização, a Vida passou diretamente a Wesley; saiu imediatamente, entrando. E uma vez, cada um deles… Um, a folha grande não se parece com o grão. Mas quando chega o pequeno pólen, igual a… com a – a casca… ou no caule, o pólen do pendão se parece muito ao grão. Mas quando vai chegando a essa casca, já quase está ali.
140 Não disse Jesus: “Nos últimos dias” (Mateus 24:24) que “os dois seriam tão parecidos que enganariam aos próprios gens, predestinados, aos Escolhidos, se fosse possível?” Seria tão parecido ao genuíno, veem? Assim seria, nos últimos dias. Então, vejam, agora é o tempo do trigo; está chegando o tempo da colheita. Esta não é a era de Lutero, esta não é a era pentecostal, esta é a era da Noiva.
141 Como Moisés chamou uma nação para sair de uma nação, Cristo hoje está chamando uma Igreja para sair de uma igreja (veem vocês?); o mesmo, em tipo, levando-os à gloriosa Eterna Terra Prometida.
142 Agora, ao rejeitar essa Pessoa que está fazendo o chamamento, Cristo, não importa que você seja pentecostal, metodista, luterano, o que você for; você tem que… Esta era! Nada contra eles, em absoluto, mas nesta era agora você tem que aceitar (como fizeram eles nessa era) à Pessoa de Cristo que é a Palavra!
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós,…
… o mesmo ontem… hoje, e pelos séculos.
Hebreus 13:8. Vejam, vocês têm que aceitar essa Pessoa da Vida Eterna!
143 Agora, a Vida que Lutero tinha era justificação. Wesley tinha santificação acrescentado a isso. Em Pentecoste voltou a restauração dos dons, acrescentando-se a isso. Mas agora está se completando no corpo, o veem? As três etapas disso, e dali… Agora, quando vier a ressurreição, a Vida que viveu naqueles luteranos que depois saiu, a Vida que viveu nos metodistas depois saiu, a Vida que esteve nos pentecostais, será toda raptada da terra no Corpo da Noiva para ser levada diante de Jesus Cristo. Glória a Deus! Oh, é emocionante! É a Verdade!
144 Viramos a esquina! Estamos olhando para o Céu, esperando a vinda da Coroa da Pirâmide, como diríamos; Seu regresso! A Igreja deve ser ressuscitada breve, e nós devemos nos preparar.
Impresso em Porto Rico
1 Fruição: complacência, regozijo
2 Fonte: branham.org
3 Fonte: branham.org
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